致的――大明越是壮大,他们可以得到的土地、农奴、财富就越多!而且北明草创至今。行事和分封还算公道。没有出现有功不封,有过不罚的情况。所以陈大明王的信誉还在。下面的人相信陈德兴,也愿意追随。因而即便有了议政之权。也还是会听从陈德兴的话!
至少在目前,北明的贵族民主是有权威的――民主和权威看着好像是反义词。但实际上却是可以二而一的,在成熟的民主制度下,当选的领导人就有执政的权威。譬如后世的美帝,总统和议会都有相当高的权威,他们制定的法令也可以得到比较好的贯彻,整个国家的立法、行政、司法也就有了效率。
而在某些民主制度很不成熟的地方,选出来的领导人和议会没有足够的权威,各项政策都难以贯彻执行,立法、行政和司法的效率很低。如果在和平时期还能混混日子,要是遇上战争,这样的国家往往灭亡的比独裁专制国还要快!
“然大宋国内,形shì复杂,义门遍地,强宗大族,盘根错节。”邓秋忠用眼角瞥了下邓明海、邓明安和邓明理三人。“对江南大族而言,宗族在上,国家在下!若以宗族为基以复周礼,其国必成散沙。大王取之,将易如反掌。”
“以宗族为基?”陈德兴摇摇头,“如何实行之?”
“以宗族聚兵,寓兵于族。以书院议政,立政于儒。”
邓秋忠的话一出口,满屋子的儒生都脸色大变。因为他说的办法,根本就是宋儒埋藏最深的梦想。
宋儒不同于清儒,后者是跪舔鞑虏的奴才,根本不佩称儒。而宋儒是有骨气有理想的,他们的理想就是建立一个由儒家士大夫共治,架空君王的儒家政权。
这便是宋儒心目中的复礼!
而在历史上,王安石变法之前,宋儒就几乎达成了目的。君王的权力被儒家重臣制约,不能胡作非为――最主要不能乱收税乱打仗,国家虽弱,但是民生倒是富裕。
不过这种儒家士大夫对君王某种程dù上的架空,并没有制度作为保障,因此也就难以长期维持。一旦遇上力求振作的“有为之君”,很快就通guò一场变法夺回了权力……
而这场王安石主导的变法也就被南宋的儒生视为乱天下的根源!
“贾似道……恐怕不肯如此吧?”陈德兴可不认为一个以强宗大族为基础的“民主国家”会对自己有什么威胁。即便是江南义门都跳出来组织义军,也肯定是不堪一击的乌合之众――从某种角度而言,他们要真跳出来然后被狠狠修理一遍才是好事情呢!
“不肯也无妨,”邓秋忠笑道,“只要清流物议能起来,贾似道便会疲于应付,大宋的人心便乱了五成。而且……草民觉得,贾似道未必不肯,因为他早就疲于应付,就算病急
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