，非常注重果位之分。

　　而释门之中，一共有六类果位，分别是揭谛、金刚、罗汉、明王、菩萨和如来。

　　这六类果位，虽有主次之分，但却没有高低之别，只是各有所长而已。

　　而有区别的便是像揭谛和金刚，属于小果，罗汉和明王属于中果，菩萨和如来属于大果。

　　小果并不一定不如中果，也不如大果，主要是因为成就小果的释门修士成梵的机会更低一些，而成就中果的释门修士，成梵的机会就要高很多。而领悟大果的修士，就有绝对的可能能够成梵。

　　而李乾宸此时所领悟的菩萨果位，便是大果之一，与如来果位并列。

　　这六大果位因为侧重点的不同，所以成就这六大果位的修士，在表现形式上也会有所不同。

　　揭谛的形象呈现在外界就是不怎么好看的，因为揭谛本身他就不重视这一方面。揭谛更多的是一种执行者，处理各种各样的事物，在传说中，揭谛是西方极乐世界的管事，管理着西方极乐世界各种各样的事情。

　　而金刚的长相同样不怎么好看，因为金刚在传说中是身在西方极乐世界的一种护卫者，他们护卫菩萨和如来，在菩萨和如来的座下护法，为菩萨和如来扫平一切邪道，扫平一切邪障，将世间的邪恶怪异俱都覆灭。

　　至于罗汉，罗汉的外表形象比揭谛还有金刚要好上不少。因为罗汉在传说中，是自渡者，渡化几身，成就阿罗汉果位，不坏不灭永劫长生，自在永恒，他们的形象可以是很好看的，也可以是很一般也可以是不怎么好看的，主要是看自个儿，看自身。

　　而明王的形象大部分都是不怎么好看的，都是比较狰狞的，只有少部分是比较好看的，明王在一定程度上和金刚的只能有所重合，但是明王和金刚不同的是，明王是属于接引者，是一种使者，往往会在菩萨或者如来成梵的时候，去辅助菩萨，辅助如来，帮助他们成梵。同样的往往很多菩萨或者是如来身边都会有明王相随，类似于御使和御宠的关系，二者相辅相成。因为菩萨或者如来他们主要任务就是参悟佛法，传播佛法，发下宏愿，度化众生，明王在这方面要差长不少，但是明王的武力值非常非常高，能够很好的辅助菩萨或者如来进行此等事物。

　　明王之外就是菩萨了，菩萨的形象是这六类果位之中最好的，比如来还要好。一旦修成菩萨果位，修士就会在外貌上呈现出最美好的状态，不用法力，就能让凡人顶礼膜拜，甚至是让那些比自己修为低的修士顶礼膜拜，让同级别的修士心生尊敬，让高级别的修士产生好感。

　　因为菩萨在本质上是美好的意愿所化，承载了人世间一切一切的美好夙愿，一切一切美好的期待。

　　是智慧与美丽的化身。

　　或者说，菩萨在智慧与美丽之间更侧重于美丽，因为菩萨在传说中，在极乐世界之中有着极高的地位，极重要的作用，因为菩萨起的是教化众生，传达梵法，普渡众生，渡尽苦厄的这么一个作用，所有的菩萨他们都致力于将梵法弘扬出去，从而使更多的人受到梵法的滋养。修习了梵法之后，从而成就大欢喜大自在，前往极乐世界而去。

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