自然的一种节律现象叫做物候。灵云显教撰的《广群芳谱》有二十四番花信风的记载。每年冬去春来，共有二十候，每候都有某种花卉绽蕾开放，人们把花开时吹来的风叫做“花信风”，意即带来开花音讯的风候。于是，便有了“二十四番花信风”之说。

　　还有人们口口相传的节气歌：

　　立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜；

　　惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。

　　清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠连，

　　立夏桑果像樱桃，小满养蚕又种田。

　　芒种玉秧放庭前，夏至稻花如白练；

　　小暑风催早豆熟，大暑池畔赏红莲。

　　立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜；

　　白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。

　　寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天；

　　立冬报喜献三瑞，小雪鹅毛片片飞。

　　大雪寒梅迎风狂，冬至瑞雪兆丰年；

　　小寒游子思乡归，大寒岁底庆团圆。

　　同时，还有很多农谚。

　　关于节气，李乾宸前世自古以来也流传了很多农谚，比如：

　　秋分早、霜降迟、寒露种麦正当时；

　　知了叫、割早稻、知了飞、堆草堆；

　　山黄石头黑、套犛种早麦；

　　小满前后、安瓜点豆；

　　四月芒种雨，五月无干土，六月火烧埔；

　　冬节在月头，卜寒在年兜；冬节月中央，无雪亦无霜；冬节在月尾，卜寒正二月；

　　雷打秋，冬半收；

　　二八乱穿衣，春天后母面；

　　正月冻死龟，二月寒死牛，三月寒死播田人，四月寒死新妇，清明谷雨寒死虎母；

　　寒露麦，霜降豆；

　　立夏小满，雨水相赶；

　　立夏雨水潺潺，米要割到无处置；

　　六月初一，一雷压九台；

　　寒露霜降，胡豆麦子在坡上；

　　立春晴，一春晴；立春下，一春下；立春阴，花倒春；

　　最好立春晴一日，风调雨顺好种田。

　　李乾宸前世，在上古时代，人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。干支，即摄提，历史悠久，深奥莫测，蕴含了深奥的宇宙星象密码。古人以天干地支来作为载体，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道；在天成象，在地成形，在人成运；故设天干地支以契天地人事之运。干支在上古时代或远古已订立，“二十四节气”和“十二月建”是其基本内容。据文献记述，东玄中原地区在商时已出现了仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气名称，周时期出现了八个节气名称。乾代是东华州南北的经济文化交流的重要时期。二十四个节气名称首见于西汉《淮南子·天文训》，《史记·太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。在公元前二十世纪，陶寺遗址时期，东华玄原地区已使用圭表测影法。

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