象崇拜——敬月习俗的遗痕。后来的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。祭月，在东华州是一种十分古老的习俗，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动。李乾宸前世的古时在广华部分地区，人们有着在中秋晚上拜祭月的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。在月下，将“月神”牌位放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。

　　寒露节气宜人的气候又十分适合登山，此时各地秋意浓，天气晴好，适合外出赏秋，尤其是登高望远。九月节，寒露、霜降、重阳到，最美夕阳红

　　李乾宸前世在古时，霜降时节有登高远眺的习俗。九月节，寒露、霜降、重阳到。登高能使人的肺通气量和肺活量明显增加，血液循环增强，脑血流量增加，达到增强体质、防病治病的目的，而且，登高还可以培养人的意志，陶冶情操。

　　立冬作为“四立”之一的重要节气，是东华大州民间非常重视的季节节点之一，也是享受丰收、休养生息的时节，通过冬季的休养，期待来年的兴旺吉祥。立冬不仅是冬季的第一个季节，古时候在东华大州的很多地方也被当做重要的节日来庆祝。

　　民间有“冬腊风腌，蓄以御冬”的习俗。小雪后气温急剧下降，天气变得干燥，是加工腊肉的好时候。小雪节气后，一些农家开始动手做香肠、腊肉，把多余的肉类用传统方法储备起来，等到春节时正好享受美食。糍粑在南荒某些地方，还有农历十月吃糍粑的习俗。糍粑是用糯米蒸熟捣烂后所制成的一种食品，是东华州南荒一些地区流行的美食。

　　俗俗语有“小雪腌菜，大雪腌肉”的说法。旧时每到大雪节气，在南荒的一些地方，家家户户开始忙着准备腌肉，称为“咸货”。这种腌制的食物，一方面是为了过年做准备，另外其实也有便于保存的考虑。

　　冬至兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是李乾宸前世民间的传统节日。冬至是“四时八节”之一，被视为冬季的大节日，在李乾宸前世古代民间有“冬至大如年”的讲法，所以那时候的人们称冬至为“亚岁”或“小年”。冬至习俗因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。在东华州南荒玄海部分地区，有冬至祭祖的习俗；在东华州北地地区，每年冬至日有吃饺子的习俗。

　　在李乾宸前世，民间小寒有吃糯米饭的习俗。小寒因处隆冬，土气旺，肾气弱，因此，饮食方面宜减甘增苦，补心助肺，调理肾脏。养生中，小寒时节以进补为主，也是进补的最佳时节。

　　按李乾宸前世东华州的风俗，特别是在乡村，每到大寒至立春这段时间，有很多重要的民俗和节庆。如尾牙祭、祭灶和除夕等。尾牙，也是很有来历的，源自于拜土地公做“牙”的习俗。

　　同时二十四节气还代表了深厚的文化底蕴，有独特的文化意味和文化意象，十分的引人入胜，玄奇无当。

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