勋贵对文官的责难，也不是没有准备。
对这种关乎自身利益的事情，他们有一群人出主意。
英国公张维贤作为当今勋贵之首，眼看勋贵争不过文官，慢悠悠地说道：
“衍圣公祭田二千顷！”
让朝堂上的文官陡然一静，想到了这个特殊的爵位。
有衍圣公二千余顷的祭田在前，勋贵拥有百十顷爵田又算得了什么——
衍圣公孔家传承二千多年，他们也是二百多年的勋贵呢！
拥有衍圣公十分之一的爵田和庄田，难道不是很合理？
一些文官想混淆过去，把祭田和爵田区分开，但是勋贵却不理这个，揪着衍圣公孔家的二千顷祭田不放，来来回回就一句话：
“衍圣公有二千顷祭田！”
这让一些文官气急败坏，出身衢州孔氏的孔贞运不得不站出道：
“衍圣公的二千余顷祭田，是太祖和历代先皇所赐，是为圣庙祭祀。”
“爵田则是不同，不能一概而论。”
张维贤慢悠悠地说道：
“我等家中爵田，也要祭祀先人。”
“至圣先师有教化世人之功，我等祖上也对大明有功绩。”
“家庙所奉先祖，也需祭田祭祀。”
这个理由很强大，让很多文官说不出话来：
他们总不能一边支持衍圣公祭祀，一边反对勋贵祭祀祖先。
而且，一些脑子灵活的，更是看到了突破田产税的办法——
那就是以祭田为名，请求皇帝放宽田亩限制。
祭田非一家一户所有，皇帝总不能还严格限制、百亩以上就征收有产税吧？
所以这些人暂时放弃了对勋贵的约束，转而向皇帝请求，继续执行对祭田、义田、学田等公田的优待，减免这些田地的有产税。
朱由检没有想到文官和勋贵正在讨论着，突然又联合起来，用祭田的名义对自己发难。
在这个信奉忠臣孝子的年代，他是不可能反对祭祀先祖的活动的。但是给祭田开口子，又可能带来很多弊端。
不过听着群臣几乎众口一词的请求，他还是决定开个口子，减少有产税推行的压力，下令道：
“祭田、义田、学田这些公田，田产税的起征点可以定在一千亩。”
“但是一千亩也是限额，不许超过这个数。并且和勋贵爵田一样，向朕缴纳十一税。”
“这些公田的管理办法，刘先生主持拟定。”
“可以仿照范文正公的义庄，制定更完善的礼法。”
这个决定，让群臣喜悦不已。
因为这样一来，一些家中田地超过百亩的，就能名正言顺地用祭田、学田等名义，规避所谓的有产税。
朝堂上很多官员，都能因此受益。
至于一千亩的限额，反而没有多少人在意，因为就算是大臣之家，很多人真正拥有的土地也不到千亩——
如果说大明百亩以上的地主，占人口的比例可能达到百分之二到百分之五的
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