于衰退期。
因为诏书的缘故,朝野之内,纷纷把他和之前灭佛的三武(北魏太武帝、北周武帝、唐武宗)相提并论,并且有相当多官员、名士纷纷上书,佛门的高僧也纷纷前来叩阙,请皇帝收回成命。
赵昆不胜其烦,干脆要求对这些妄议政事者,以对抗朝廷法度的名义罚款,罚款额度按上书的字数走。还有那些高僧,叩阙、请命的,一律取消其寺庙。
与此同时,为了确保寺庙的财产能确实补充国库,他命令锦衣缇骑四出,派部分轮回者出马,亲自处理关停寺庙,厘清并没收寺产,勒令僧尼还俗的事务。
他也知道大周朝贪腐的问题并不轻,从上到下都有贪墨。人为财死鸟为食亡,官办的衙门不贪很难。再说水至清则无鱼,他只希望这帮人吃相不要太难看,贪了钱只要能把事情办好就行。只是,这一次的涉及的金额太大,他不放心,不得不派锦衣亲军出去监督。确保那些田地不被地方豪强和士绅侵占,还有勒令还俗的人口不会又变成他们家里的奴婢。锦衣缇骑四处,虽然不可能杜绝这些现象,但是好歹能让国家多吃一点。
特别是关于铜的问题,中国古代永远是处于通货紧缩状态,每朝都缺货币。重金属不但稀缺,铸铜钱更是赔本买卖,完全是朝廷为了治天下的一种善政,和兴修水利一样的活。偏偏这行为又不能没有。对赵昆而言,土地和纳税人口还可以忍,但是铜的问题实在是迫在眉睫,不得不动手。
假如可以,他也希望搞改革,比如发行纸币,比如收取赋税的时候收钱粮而非实物……
奈何,步子太大是会扯到蛋的。
纸币根本现实,哪怕搞到二十一世纪的印刷机也不行,老百姓都不认。
赋税改革更是听上去好。目前,朝廷的两税(夏秋两季田税)甚至商税,都是征收实物。而实物比较笨重,只能就地建立府库来存放。府库除了满足本府需要,用的时候只能通过户部就近来转运调运,实在是不方便还给了很多人上下其手的机会。可是,赵昆不能把税收改成钱,从王安石到张居正,这么玩的都证明过了,这样只会加重底层人民负担。因为农户和商贾都缺现钱,非要收钱的结果就是大户和豪强大肆盘剥底层百姓。
所以说来说去,种田流没时间,改革流不现实,与其搞那些不切实际的,不如把吃大户这事情做好,把国库填满,才是现在的第一要务。
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出乎预料的,清理佛教的进展并不顺利,锦衣亲军的折损速度也超出了赵昆的想象。
这天,钦差总督东厂官校办事太监王孝侍候了皇帝之后,刚刚出宫抵达东缉事厂,便有一个小宦官急急忙忙地进来禀报道:“干爹,不好了!”
王孝转过
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