于衰退期。

　　因为诏书的缘故，朝野之内，纷纷把他和之前灭佛的三武（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗）相提并论，并且有相当多官员、名士纷纷上书，佛门的高僧也纷纷前来叩阙，请皇帝收回成命。

　　赵昆不胜其烦，干脆要求对这些妄议政事者，以对抗朝廷法度的名义罚款，罚款额度按上书的字数走。还有那些高僧，叩阙、请命的，一律取消其寺庙。

　　与此同时，为了确保寺庙的财产能确实补充国库，他命令锦衣缇骑四出，派部分轮回者出马，亲自处理关停寺庙，厘清并没收寺产，勒令僧尼还俗的事务。

　　他也知道大周朝贪腐的问题并不轻，从上到下都有贪墨。人为财死鸟为食亡，官办的衙门不贪很难。再说水至清则无鱼，他只希望这帮人吃相不要太难看，贪了钱只要能把事情办好就行。只是，这一次的涉及的金额太大，他不放心，不得不派锦衣亲军出去监督。确保那些田地不被地方豪强和士绅侵占，还有勒令还俗的人口不会又变成他们家里的奴婢。锦衣缇骑四处，虽然不可能杜绝这些现象，但是好歹能让国家多吃一点。

　　特别是关于铜的问题，中国古代永远是处于通货紧缩状态，每朝都缺货币。重金属不但稀缺，铸铜钱更是赔本买卖，完全是朝廷为了治天下的一种善政，和兴修水利一样的活。偏偏这行为又不能没有。对赵昆而言，土地和纳税人口还可以忍，但是铜的问题实在是迫在眉睫，不得不动手。

　　假如可以，他也希望搞改革，比如发行纸币，比如收取赋税的时候收钱粮而非实物……

　　奈何，步子太大是会扯到蛋的。

　　纸币根本现实，哪怕搞到二十一世纪的印刷机也不行，老百姓都不认。

　　赋税改革更是听上去好。目前，朝廷的两税（夏秋两季田税）甚至商税，都是征收实物。而实物比较笨重，只能就地建立府库来存放。府库除了满足本府需要，用的时候只能通过户部就近来转运调运，实在是不方便还给了很多人上下其手的机会。可是，赵昆不能把税收改成钱，从王安石到张居正，这么玩的都证明过了，这样只会加重底层人民负担。因为农户和商贾都缺现钱，非要收钱的结果就是大户和豪强大肆盘剥底层百姓。

　　所以说来说去，种田流没时间，改革流不现实，与其搞那些不切实际的，不如把吃大户这事情做好，把国库填满，才是现在的第一要务。

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　　出乎预料的，清理佛教的进展并不顺利，锦衣亲军的折损速度也超出了赵昆的想象。

　　这天，钦差总督东厂官校办事太监王孝侍候了皇帝之后，刚刚出宫抵达东缉事厂，便有一个小宦官急急忙忙地进来禀报道：“干爹，不好了！”

　　王孝转过

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