,开六意识,为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,世人称你为菩萨,尊我为佛陀,其实你我皆知,都只在西方之门外徘徊而已,哪里就敢如此妄称?”
玄生颔首:“师兄说得是,师弟谨记。此境非名,名无实相,师兄常常教导我们,此为修行之梯,助力攀越,若赖此梯修行,便是舍了根本,永远只在此梯之上。”
玄慈点了点头,继续道:“六意识非本源,乃外相,是故我们真正修行的,是十六观智,以此改变本心中的妄执,破除名色之惑,以求彼岸。这些年我常常回顾,由第一名色识别智,到第十四种姓智,其实均在人间世。你如今已是种姓智了,此乃身识界顶峰,世人称你一声菩萨,其实依旧在人世之间。切不可妄自尊大,须知你身不在世间,心依旧在世间,尚未摆脱桎梏。要懂得爱人、懂得为善,知晓一切皆苦,明白万法如烟,不因己身已入圣人种姓而鄙薄世人、凌驾世人。”
玄生忙道:“师弟不敢。”
玄慈道:“师弟努力,师兄我对你甚为期许,盼你早日开了意识界,斩断迷惑,心缘出世。”
听了方丈师兄此言,玄生大惊:“师兄……”
玄慈抬手制止他,继续道:“开意识界后,便是世人所云佛陀位。此境需证道智、果智、省察智。前二者身心已然出世,非在人间,最后一智,又重回世间,反省过往己身之道、之果……”
面对方丈师兄的传法,玄生不敢怠慢,用心铭记。
“……道智生于道心,道心则以种姓智为助缘,此智为八正道中的正见,即正见于四圣谛,其智如雷雨闪电,强而愈明,陡然乍起,倏忽而逝。道心初生时,称为入流道,在更高的道果上,再生三次。成圣之时,不再堕于四恶趣中。此智为乐,乃出世间乐,分出世间四智,各为须陀洹道——此谓入流识、斯陀含道——此谓一来识、阿那含道——此谓不来识、阿拉汉道——此谓阿拉汉识……”
道智是十六观智的第十四智,也是入佛陀境后需要面对的第一个坎,玄生如今已经在菩萨境顶峰,也许一个机缘到来,便将迈入佛陀境,故此玄慈对道智的阐述最为详尽,玄生本人也听得极为用心。
讲完了道智,玄慈接着说果智,讲完果智,接着说十六观智中的最后一智,省察智。等到全部讲完,已经过去了一天一夜。
二人默然对坐,良久,玄慈问:“都记住了?”
玄生道:“都记下了,只是尚领悟不了。”
玄慈一笑:“无妨,那是因为你没有走过去,等你走过去的时候,你就看见了。”
玄生叩首,以大礼拜谢:“辛苦师兄指点。”起身后,望着方丈师兄,半晌无语。
玄慈道:“你须知晓,此非我看不开,二十年前开始省察世间,往事历历在目,一桩一桩、一件一件,能舍去的,已然舍去,舍不去的,需要化解。人之束于轮回,乃为十障所困,邪见、疑教法、戒禁取见、欲贪、瞋恨、色贪、无色贪、慢、掉举,此九障我已看破,最后一障乃是无明,我亦已看破,但终须了结。”
顿了顿,玄慈叹了口气,道:“广信之死必须了结,不是了结他,就是了结我自己。”
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