法炼制而成,将其看作是一件法器也未尝不可。
早在月初君山庙主体建筑完工的时候。赵然便上报了无极院,坐等神像的到来。这一点上。他并不担心无极院故意给他穿小鞋,因为按照道门的规矩,只有当神像开光的那一天之后,才算是君山庙正式设立之日,而赵然与无极院之间供奉的上交,也是从这一天算起的。
赵然想不出无极院在这件事情上给他穿小鞋的理由。当然,如果无极院一定要拖延,那么赵然也完全可以奉陪。不过赵然还是希望君山庙能够在正月初一的时候如期投入使用,以他现在对功德的理解,身为主事之人。这件事情应该会给他带来不少功德力加成。
赵然预料的结果是正确的,但对原因的理解却有很大偏差,这绝对不是上交供奉银子的问题。新设道庙、增添神像这种事情,馆阁之地看得非常重,无论是无极院也好,甚至西真武宫也罢,都没有胆量无故拖延。
董致坤毕竟在道门厮混了二十来年,知道的东西比赵然多得多。接到赵然的呈文后,不敢怠慢,立刻向西真武宫禀告。徐腾龙也是历练多年的道门“老油条”,很快便将此事报给了玄元观,随后由玄元观知会了玉皇阁。
十二月二十五日,君山庙迎来了三位客人。
其中两个是赵然的老熟人,正是卓腾云、卓腾翼两位华云馆的师叔,另一位则是个白须道士,看大卓、小卓师叔恭敬的态度,恐怕来头不小。
寒暄几句之后,两位卓师叔便向赵然介绍,原来这位白须道士出自玉皇阁,这次专为君山庙神像而来,两位卓师叔称他“蔡法师”。
赵然悄声问了两位卓师叔后才知道,原来华云馆也不能炼制神像,整个川省的所有观宫院,乃至道馆,一应神像都出自玉皇阁。蔡法师擅长制器,同时也是玉皇阁中少数几个具备炼制佛像手段的营造修士。
本来蔡法师并没有和赵然这等“凡夫俗子”闲聊的雅兴,他脸上布满了公式化的冷漠,打算办完事情就走。可见到君山庙以后,就对这座新设的道场大感兴味,原因无它,风水实在是不错。
君山庙背依小君山下,左右两侧为小君山上伸出的两道丘陵延脉所围,地基横跨在小君山南侧的山麓正中,位置和高度都刚刚好,正是风水局中的“母子环抱”。最妙的是半山腰上流淌下来的那道清泉,其走势并非一泻而下,而是“欲迎还拒”般落一层、停一半,再往下落、再往内收,最终卸去下冲的狂暴之势,温温柔柔的淌入道庙后院,这又叫“母**哺婴”。
等见了赵然之后,蔡法师不由自主多看了赵然几眼,概因赵然竟然身具“真力”,虽说由于废
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