际上甚至不能称为道术。五色大师的意思,是让赵然先学会和熟悉法力的运使。之后再谈论其余——比如五色大师从华云馆藏经阁中翻看的基本道术,包括《赤焰诀》、《寒冰诀》等等。
按照五色大师的说法。黄冠之前,是不分正一和全真的,等入了黄冠之后,才是二者的分水岭。
接下来,赵然的日子就充实多了,上午修炼《先天功德经》第一章的后半部分。也就是炼精的部分,这是功法的修炼,追求境界的提升;下午则修习法术的运转和使用,这是道术的修炼,追求力量的强大和手段的高明;到了晚上。则冥想牧童骑牛、石上清泉和竹叶随风三幅内息观图,以恢复白天消耗的法力。
顾名思义,所谓炼精,就是修炼元精。元精出于体内,所谓“天禀元气,人受元精”者也。赵然要做的就是运转法力,将自己体内每日新生的元精进行炼化,然后逼入气海之内。等到炼化过的元精充满气海之后,再使其与同样充盈的功德力相合,道门功法中称之为精炁,无色无形,便可跨入羽士境了。
这个过程的修炼,道门功法中需要吸纳的灵气可谓海量,因此馆阁之中有非黄冠不得轻易出山的惯例,目的就是为了让这一阶段的修士不因外物而分心,在灵气充溢的洞天福地中全力吸纳。
对于赵然来说,需要的则是海量的功德力。
首先,炼化元精需要的法力会越来越多,这就要求赵然继续将功德力转化为法力,以满足炼精所需。因为气海内能够自动生成法力的多少,取决于他转化过多少功德力,赵然转化出来的法力越多,他气海内能够自动生成(或者耗光后恢复)的法力上限就越高。
其次,当气海内炼化后的元精充满之后,还要保持充足的功德力与之相合,生成无色无形的精炁。
赵然现在每天都能收获到功德力,这些功德力来自几个途径:其一为慈善堂仍在救助的那些无家可归的百姓;其二为两处驿站设立的救助站;其三则来自刚刚迁居到君山地区的这些农户。
赵然决定开垦君山地区荒地的时候,就抱着狠狠捞一笔功德的打算,因此,无论授田也好,帮助长虫山农户搬迁也罢,他都尽量做到最好,甚至也将这些百姓纳入了慈善金的借贷范围之中。
如今看来,这件事情办得相当不赖。从授田开始,到为他们修筑村落,再到发放种子、发放慈善金贷款,赵然每一个步骤都能收获大量功德,让他喜不自胜的同时,对于冲击羽士境底气十足。
赵然在道士境上的修炼可谓稳步前进,从第一滴元精炼化成功开始,每天都有三五滴被炼化后的元精顺利落入气海,进度非常
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