敢不敢!”
贾平安带着儿子进了私塾。
那些军士却没进去。
门子纳闷,“不是拿人吗?”
“晚些再拿。”
贾昱跟着父亲到了学堂里,就听到读书时郎朗。
“慎徽五典,五典克从。徽,美也。五典,五常之教,父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
贾昱低声道:“阿耶,这是尚书。”
贾平安点头,“尚书说了上古历史,你觉着学了何益?”
贾昱想了想,“不知。”
贾平安笑了,“对于普罗大众而言,上古历史只需知晓就够了,可对于儒学而言,他们却要把上古历史琢磨透彻,乃至于要把上古历史嚼烂,用那些上古历史来写文章,来抒发感想……”
“阿耶,那……那能作甚?”
“什么都做不了,只能寻章摘句。”
“正月上日,受终于文祖。上日,朔日也。终谓尧终帝位之事。文祖者尧文德之祖庙。”
读书声确实是让人心旷神怡。
贾平安带着他到了另一侧。
“皇皇者華.君遣使臣也.送之以禮樂.言遠而有光華也.”
贾平安看着儿子,贾昱挠头,“阿耶,我没学过。”
贾平安笑道:“这是毛诗。”
贾昱想了想,“这个学了我也不知晓有用无用。”
贾平安说道:“不论是毛诗还是尚书,或是别的,你要注意一点,都是前人所著述。”
贾昱不懂。
“儒学便是以前人著述为圭臬,寻章摘句,人为去提高难度……目的便是让这些本来简单的学问变得复杂,以此来提高门槛……”
“前人的著述可学,但儒学中大多是些虚无缥缈的东西,诗赋,历史……儒学少了什么?少了创造性。”
父子二人就站在树下说话,一个学生出来撒尿,听到了几句不禁大怒,回去一说。
一群学生蹑手蹑脚的出来,准备多听些,驳斥这个傻缺。
“阿耶,什么叫做创造性?”
这个问题问得好。
“先要说说社会进步,何为社会进步?为父以为社会进步是多方面的,工农商,不断提高粮食产量,不断提高工匠的效率和能力,不断提高商业流通……所有的目的都是为了增强民力和国力。”
“民力和国力靠什么提升?是之乎者也还是诗赋?都不是。靠的是创造性。而创造性从何而来?创造性来自于观念改变和学识。”
一个学生大怒,刚想出声,两个同窗一左一右捂住了他的嘴,怒目而视。
这是他们从未听过的理论,想驳斥却发现格外的有道理。
此人是谁?
“譬如说新学中有提高工匠效率的学识,如此工匠不断探究,原先一日能打造一辆马车,如今一日就能打造十辆马车。更有人觉着马车不好,就去发明了跑的更快,能带更多货物和人的车辆,这个就是创造性。”
贾昱恍然大悟,“创造性就是发前人所未发啊!”
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