偷的死,而把一大群百姓给关起来吗?
李易那个时候可以,大唐不行。
敢关百姓,知道百姓背后有多大的家族吗?
百姓被关,种不了田,要不要继续交租子?
参与打人的百姓家中有老母需要照顾,若你关的时候,老母死了,或者孩子饿死了,当地的邻居和家族去州府告你,你能不能承受得住?
这里面涉及到的问题太多了,从来不是你拿着大唐的律法说怎样就怎样。
别说是大唐,换成李易那个时候,一个人因为被压迫而杀人,法院判死刑,整个县好几万人联名去保,这人就绝对死不了。
没有一个法官还敢往死里判的,他会哆嗦。
比如李易那个时候的江西丰城,一群百姓把县政府都攻陷了,警察吊死,县官活埋。
最后是什么结果?取消农民负担了,敢抓谁?是要官逼民反吗?
李易就把这种‘为难’人的东西摆出来,告诉大家,遇到此类事情怎么办。
……
“出海以后啊,一定要注意别随意杀人,咱们是仁义之师。
别人的内部矛盾,咱们不要管,只要他们不主动进攻咱们,咱们就不杀人。
比如说一个地方,有两个相互敌对的部落。
咱们跟他们说清楚,就是换东西,接触的时候就告诉他们,别限制我跟谁换什么东西。”
李易在跟李隆基、李成器和其他一帮人说情况。
他知道人家土著不需要你当法官,你表明你自己中立就可以了。
可是白化病的人会中立?他们的中立是表演。
所以麦哲伦死了,之后李易那个时候还有教授也死了。
死的原因都是一样的,觉得自己牛逼,非要插手人家部落事情。
也就是说,白化病皮肤的人从古到今,一直没改这个东西,臭毛病,惯的,一旦给他们占了优势,他们就想着别人都听他们的。
李易始终觉得这个人种就有问题,太过自我。
说白了就是自私,按照中华传统文化来说,这个族群,是另类。
没有同舟共济的想法,像什么呢?癌细胞,对,这些人种就是癌细胞。
它们通过武力来征服,而不是用文明来融合。
所以他们永远处理不好民族和种族的关系,因为他们心中从未想过,他们一直在排斥。
而中华始终都没问题,中华是哪?河南,还不是李易那时的河南,而是一小块地方。
虽然李易那个时候的地方地腐败严重,却不可以否决曾经历史的文明传承。
现在李易在说舰队出海后的问题,再过两天,李家庄子的蒸汽机船就放水里了。
别看是冬天,蒸汽机船依旧傲视。
“易弟,你说的那种大鱼为兄知道,抓一只就能让很多人吃到肉?”
李成器不考虑外交,他在琢磨经济利益和民生。
李易点头:“鲸生万物死,鲸落万物生。天道循环,轮回不息。”
“易弟写的书有说,天下大势,合久必分,分久必和。”李隆基出声。
“我抄的,算了,就是我写的,没抄。”李易自己都郁闷了,说实话咋就没人信呢?
“下一步怎么走?”李成器没玩过出海。
“问世家大族,有好处别忘了他们。”李易笑着说。
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