嬷嬷！“

　　董牧师的儿子，并没有象这个时期国人般，把“女洋人”称为“洋婆子”，而是用了“洋嬷嬷”这个更贴切的说法。

　　“女洋人？”

　　这个说法让董牧师悬起的心放下了，他之所以现在过得如此狼狈，很重要的一个原因，就是上海地区的特务也盯上了他。好在他本人是当地名流（董牧师可是替冯玉祥传过教的，并被待为上宾的），没有证据下特务们虽然怀疑却也不方便出手。

　　他对董牧师道：

　　“那两个人好象是想请你去主持慈善工作，现在正和妈妈在房间里聊天。”

　　董牧师走进家门，然后第一眼就看到了他儿子说的那个长得非常漂亮的“洋嬷嬷”。

　　然后他瞬间眉头大皱。

　　因为他注意到，这个“洋嬷嬷”虽然一身天主教教袍，但是挂在胸口的十字架，却是倒着挂的！

　　逆十字架，这个符号的原型来自于天主教——圣彼得（圣伯多禄）宗徒是被倒挂在十字架上钉死，因为他觉得他不配和耶稣以同样的方式钉死(正挂)。亚历山大学者俄利根是第一个报道出圣彼得宗徒是倒挂钉死的，圣彼得宗徒请求以这种方式遭受痛苦。

　　倒十字架常被基督徒认作是圣彼得的标志，因为传说他是（在自己的要求下）被罗马人钉上倒十字架的，于是，它也能被视为罗马天主教教皇的机关标志。

　　但是，世事有时就是如此有趣，比如，孔老夫子的“以德报怨，何以报德”的话，就被后人恶意地砍掉一半，硬是把讲究有仇报仇的“肌肉夫子”孔老先生打扮成了“超级小受”。

　　而明明是极虔诚的基督徒标志的倒十字架也无法逃脱这种命运，随着时间的流逝和人们别有用心的引申曲解，“倒十字架”，在很多时候，却成了“反基督”的标志。许多魔鬼、撒旦的崇拜者，就是经常配带倒十字架的标志，甚至直接将其纹在身上。

　　二十世纪三十年代时，正宗的基督人士，已鲜有人会配带“逆十字架”——因信徒们没有多少人敢自比圣彼得，都“不敢”这么带。而逆戴十字架的，基本是三十年代大萧条时代，逐渐在欧洲兴起的那些“撒旦崇拜”的魔鬼信徒们。

　　所以，当董牧师看到一身教袍的艾琳娜居然挂着逆

　　十架出现在他家里时，顿时是大吃了一惊。

　　“她是一个狂信徒，至少曾经是！”

　　这是董牧师看到艾琳娜后的第一印象。

　　所谓相由心生。作为诸神在人间的代行者，光之圣女出身的艾琳娜身上，有着浓重的洗不掉的宗教气息。哪怕现在的她信仰已经崩坏，更“大逆不道”地以“屠神”作为自己活下去的目标动力，但是漫长岁月培养出来的“宗教气质”，而且是上位者的气质，哪怕是静静地坐在那儿，还是不断地从身体里释放出去。

　　初

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